生病的时候,能不能完全恢复健康,意念是第一

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病,我们在讲经的时候也常常提到,基本的原因不外乎三种。一种是感受风寒,伤风感冒感受风寒,饮食、衣著不小心。这是什么?这叫生理的病,这种病医生能治,你得找医生。第二种病叫冤业病。冤亲债主找来了,附在你身上,很多,中国外国都有,附身的。我还遇到有一个,有一百多个灵附在这一个人身上,苦不堪言,他头脑是昏迷的,太多了、太复杂了。几个灵附在身上的,一、二个,三、五个,这种人非常多,像一百多个的人不多见,那太痛苦了。这个医生治不了,这要用什么方法?所以佛门里面有超度,超度是调解,佛法来调解,跟他谈条件,接受了,他离开了,你的病就好了。这是第二类的。第三类就是业障病。它既不是伤风感冒感染,也不是冤亲债主找到,自己造的罪业太多所感的。这个很难,这个也能治,真正忏悔,断恶修善,回头是岸,行。像「山西小院」,不管是哪种病,他真正是用意念来改变自己身体,这是最殊胜的。实在讲就是三种病,他用这个方法都能得到很好的疗效。可是,要不要去看医生?可以看医生,佛不反对。释迦牟尼佛当年在世,教诫弟子可以接受四种供养。第一个是饮食,每天出去托钵,人家给一钵饭,可以接受。第二个是衣服,衣服穿坏了、穿破了,可以接受衣服。第三个是卧具,晚上睡觉,因为佛当年在世那个地方是热带,生活很简单,不需要很多衣服,三衣足够了。晚上这三件衣当被子盖,下面有一块布铺在地面上,这叫卧具,这就可以接受。第四种,生病的时候接受医药。所以佛门不禁止,生病看医生不禁止,生病应该看医生。真的,像山西小院,医生宣布不能治了,你就一心念佛,不要求长寿,不要求病好,一心念佛求生净土。如果你寿命没有到,就会好,寿命到了,你就到极乐世界去,好事情,不是坏事情。所以他心境非常平和,没有恐惧、没有忧虑、没有烦恼,这对於医疗上起很大的作用。医生给病人治病是缘分,什么缘分?病人对医生有信心,对医药有信心,大夫对病人也有信心,这个病就能治得好。如果没有信心,对医生怀疑,对药物也怀疑,这个病一点办法也没有,再高明的医生也不行,也治不了他的病。可见得人在生病的时候,能不能完全恢复健康,意念是第一,比什么都重要。这就是佛经上讲的一切法从心想生,原理就是此地所说的出生无尽、普周法界,理在此地,这是理论。

修华严奥旨妄尽还源观(第八集)2009/2/8台湾华藏电视台档名:12-047-0008

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Posted on 08/18/2022 in 修行 by admin
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